„Wenn ein Konflikt auf der Beziehungsebene ist, kann auf der Inhaltsebene das Thema nicht gelöst werden.“ — (sinngemäß): Sachliches Reden hilft nicht, wenn die Beziehung gestört ist.

Der Beitrag Zitatesammlung – Kommunikation mit Herz und Haltung erschien zuerst auf Seelenbalance.

„Der Tod ist ein natürlicher Teil des Lebens. Freut euch für die Menschen um euch herum, die sich in die Macht verwandeln.“

Der Beitrag Zitate zum Thema Tod und Sterben erschien zuerst auf Seelenbalance.

Mein Name ist Daniela Kusch, und seit über 25 Jahren begleite ich Sterbende und ihre Liebsten. 24 Jahre davon im Hospiz Schwerte – ein Weg, der mein Leben tief geprägt hat. In dieser Zeit, schon zu den Anfängen der Hospizarbeit in Deutschland, durfte ich dabei sein, Räume zu schaffen, in denen Abschiednehmen in Würde und Geborgenheit möglich ist. Diese Erfahrungen sind mein Schatz, den ich mit Herz und Leidenschaft weitergebe.

Meine Motivation: Immer wieder musste ich erleben, wie Sterbende in Krankenhäusern allein, übersehen oder unterversorgt blieben – in Umgebungen, die weder Zeit noch Raum für den Abschied ließen. Besonders prägend war der Tod meines Vaters, den ich selbst begleiten durfte. In dieser intensiven Zeit wurde mir klar: Es fehlt an würdevollen Orten des Sterbens – und an Menschen, die diesen Weg bewusst mitgehen.

Als in Schwerte das Hospiz aufgebaut wurde, war für mich klar: Ich will Teil davon sein. Ich bin dankbar für alles, was ich dort lernen und erleben durfte – für die Stille, das Lachen, das Weinen und für all die kostbaren letzten Momente mit Menschen, die gegangen sind.

Früh erkannte ich:
Sterbebegleitung erfordert mehr als medizinisches Wissen – sie verlangt echte innere Auseinandersetzung mit Leben und Tod.
Es ist eine spirituelle Aufgabe, ein Akt von Menschlichkeit und ein tiefer Ausdruck von Mitgefühl.

Heute ist es mein Herzensanliegen, meinen Erfahrungsschatz weiterzugeben:
In Kursen, Ausbildungen und Seminaren begleite ich Menschen auf ihrem Weg, Sterbende
liebevoll, bewusst und präsent zu begleiten. Und ich möchte die Bereitschaft stärken, sich als
Gesellschaft nicht länger vor dem Tod zu verstecken.
Denn: Sterben betrifft uns alle.

Es ist an der Zeit, das Thema zurück in die Mitte unseres Lebens zu holen – nicht nur den „Profis“ zu überlassen, sondern uns alle in die Verantwortung zu nehmen.

Ich lade dich ein, dich mit mir auf diesen Weg zu begeben – für andere. Und für dich selbst.
Ich biete Seminare, Workshops und Ausbildungen an, in denen ich Menschen befähige, Sterbende mit Liebe, Präsenz und Offenheit zu begleiten. Als Referentin stehe ich großen Bildungsträgern zur Verfügung und bilde Ehrenamtliche aus, um gemeinsam die Hospizarbeit zu stärken. Mein Ziel ist es, den Tod zurück in die Mitte unseres Lebens zu holen – als Gesellschaft, als Gemeinschaft, als Menschen.

Herzlich,
Daniela Kusch

Der Beitrag Warum Sterbebegeitung? Und warum eine Ausbildung in Sterbebegleitung? erschien zuerst auf Seelenbalance.

Damit wir lange und glücklich zusammenleben und stetig unsere Liebe und das Verständnis
füreinander vertiefen und weiterentwickeln können, erklären wir uns bereit, folgendes zu
beachten und zu tun:
Für den Fall, dass ich verärgert bin, stimme ich folgendem zu:
1. Ich werde alles unterlassen sei es durch Worte, Gesten oder Taten was weiteren
Schaden verursachen oder den Ärger eskalieren lassen könnte.
2. Ich werde meinen Ärger nicht unterdrücken.
3. Ich werde meinen Atem beachten und versuchen, zu meinem inneren Frieden
zurückzukehren.
4. Ruhig und innerhalb von 24 Stunden werde ich der Person, die meinen Ärger ausgelöst
hat, meinen Ärger und mein Leiden mündlich oder schriftlich mitteilen.
5. Ich werde bei der anderen Person mündlich oder schriftlich um ein Gespräch in einer
Woche (z.B. Freitagabend) ersuchen, um den Vorfall ausführlicher zu besprechen.
6. Ich werde nicht sagen: „Ich bin nicht ärgerlich. Ich leide nicht. Es ist alles in Ordnung“.
7. Ich nehme mit Zeit, in Ruhe und mit klarem Blick mein Leben im Alltag zu betrachten.
Insbesondere betrachte ich:
a. ob ich selber ungeschickt oder nicht genügend achtsam war.
b. ob ich durch meine Verhaltensweisen und durch in der Vergangenheit wurzelnde
Gewohnheiten die andere Person verletzt habe.
c. wie meine innere Bereitschaft für Ärger die primäre Ursache meines Ärgers ist.
d. wie die andere Person ebenfalls leidet.
e. wie ihr Umgang mit ihrem Leiden meinen Ärger wachsen lässt.
f. wie die andere Person sich von der Last ihres Leidens zu erleichtern sucht.
g. dass ich nicht wirklich glücklich sein kann, solange die andere Person leidet
8. Ich werde mich sofort entschuldigen, ohne bis zum vereinbarten Gespräch zu warten,
wenn ich Ungeschicklichkeit und Unachtsamkeit bei mir bemerkt habe.
9. Ich werde das vereinbarte Gespräch verschieben, wenn ich mich nicht ruhig genug
dafür fühle.
Für den Fall, dass ich die andere Person ärgerlich gemacht habe, stimme ich folgendem zu:
1. Ich werde die Gefühle der anderen Person achten, sie nicht verspotten oder ins
Lächerliche ziehen und ihr genügend Zeit geben, sich zu beruhigen.
2. Ich werde sie nicht zu einer sofortigen Diskussion drängen.
3. Ich werde die Anfrage der anderen Person bestätigen, sei es mündlich oder schriftlich,
und ihr versichern, dass ich da sein werde.
4. Ich werde meinen Atem beachten und versuchen, zu meinem inneren Frieden
zurückzukehren, um in Ruhe und mit klarem Blick folgendes zu betrachten:
a. Ich habe die innere Bereitschaft für Unfreundlichkeit und Ärger, sowie
Verhaltensmuster und Gewohnheiten, die die andere Person unglücklich machen.
b. Möglicherweise habe ich versucht, die Last meines eigenen Leidens leichter zu
machen, indem ich der anderen Person Leid zufügte.
c. Indem ich der anderen Person Leid zufüge, füge ich mir selber Leiden zu.
5. Wenn ich Ungeschicklichkeit und Unachtsamkeit bei mir erkannt habe, werde ich mich
sofort entschuldigen, ohne bis zum vereinbarten Gespräch zu warten und ohne den
Versuch zu machen, mein Verhalten zu rechtfertigen.
Unterzeichnet am …………………………….. in Anwesenheit von………………………………………………
A:………………………………………………………….. B:………………………………………………………………..

Der Beitrag Friedensvertrag erschien zuerst auf Seelenbalance.

Lokāḥ samastāḥ sukhino bhavantu लोकाः समस्ताः सुखिनो भवन्तु, ist ein sanskrit Segensspruch und bedeutet: Mögen alle Wesen Glück und Harmonie erfahren. Loka heißt Welt. Samasta heißt verbunden, vereinigt, alle, im übertragenen Sinn steht Samasta auch für Harmonie. Sukha heißt Freude, Glück. Bhavantu heißt „sie mögen sein“. Loka Samasta Sukhino Bhavantu heißt also: Mögen alle auf dieser Welt verbunden sein, in Harmonie sein und Glück erfahren. (Yogawicki)

Klassisch wird dieses Mantra am Ende der Yogastunde gesungen. So sprechen wir eine Widmung aus.

Wir setzen uns in Bezug mit allen fühlenden Wesen und spüren Verbundenheit.

Shiva Shiva Shiva Shambho
Shiva Shiva Shiva Shambho
Mahadeva Shambho

Dieser Kirtan drückt die Sehnsucht des Individuums nach dem Göttlichen aus. Shiva heißt wörtlich „der Liebevolle“, „der Gütige“, „der Glückhafte“. Shiva ist Shambho und Shambho heißt auch „derjenige, der Glück und Wohlergehen bringt und der auch Glück und Wohlergehen ist“. Er ist Mahadeva, der große Gott. So sind das einfach drei Namen, die hintereinander gesungen werden, „Shiva Shambho und Mahadev“, drei der populärsten Namen von Shiva, die Liebe, Güte und Großartigkeit ausdrücken können.

Spirituelle Übersetzung Shiva Shiva Shambho

Oh Shiva, du bringst alles Gute. Oh großer Gott, führe mich zum Höchsten Heil.

Grundsätzlich ist die Bedeutung eines Kirtans mehr als die Bedeutung der einzelnen Worte.

Der Beitrag Lokāḥ samastāḥ sukhino bhavantu erschien zuerst auf Seelenbalance.

Das Ganesha Mantra trägt die Bedeutung der Ehrerbietung des Unendlichen auch dem Ewigen in sich. Mit dessen Verehrung die Gelegenheit besteht mit allen guten Kräften in Kontakt zu kommen und durch sich wirken zu lassen. Weiterhin werden gute Kräfte am Werk sein, um Neues mit vollem Herzen angehen zu können.

Hindernisse, beispielsweise bei Neuanfängen, Projekten, Lebensphasen, usw. können durch das Rezitieren des Ganesha Mantras aus dem Weg geräumt werden. Blockaden können gelöst werden.

Om ist der kosmische Klang,

Gam ist das Bija Mantra von Ganesha,

Ganapataye ist der Herr aller Engelswesen. Gana heißt Engelswesen, heißt auch „alle guten Geister“, steht für alle guten Kräfte. Und Pati heißt Herr, Pati heißt auch Wohnstätte. Und so kann man sagen, Ganapati steht für alle guten Kräfte. Also, in diesem Sinne, wenn man Ganesha anruft, dann werden damit auch alle guten Kräfte angerufen, die in einem sind, im ganzen Universum, alle Engelskräfte und auch alles Gute in allen Menschen, mit denen man zu tun hat.

Na mona mah Verehrung verehrungswürdig, so sei es.

Der Beitrag Das Ganesha-Mantra erschien zuerst auf Seelenbalance.

OM BHUR BHUVAH SWAH
TAT SAVITUR VARENYAM
BHARGO DEVASYA DHIMAHI
DHIYO YO NAH PRACHODAYAT

Gayatri – heiligster Vers des Rigveda, wendet sich an die Sonne als Beleber und Inspirierer aller Wesen (Savitri), Gayatri wendet sich an die höchste Intelligenz, die Quelle allen Lichts, mit der Bitte, die begrenzte Intelligenz des Individuums zu beleben, zu nähren und zu inspirieren. Tat savitur varenyam bhargo devasya dhimahi dhiyo yo nah pracodayat – Wir versenken uns in den erhabenen Glanz des Gottes Savita, der unsere höhere Einsicht inspirieren möge!(Spirituelles Wörterbuch)
Wir meditieren über den Ruhm jenes Ishwara, der das ganze Universum erschaffen hat, der würdig ist, verehrt zu werden, der eine Verkörperung des Wissens und des Lichtes ist, der Sünden und Unwissenheit beseitigt. Möge er unseren Intellekt erleuchten.(Meditation und Mantras)
Wir meditieren über Gott, der das physische, astrale und kausale Universum erschaffen hat, der das höchste Selbst ist, der verehrungswürdig ist, der das Unwissen beseitigt und alles mit seinem Licht erfüllt. Möge er unseren Geist (Intellekt) erleuchten.(Kirtan Heft, Yoga Vidya)

OM – Ursprung der Schöpfung, des Universum; Ausdruck des Absoluten; Verbindungspunkt zwischen absoluter und relativer Welt; Träger aller Daseinsebenen; Manifestation der spirituellen Kraft;
Bhur – Erde; Erdenwelt; materielle Daseinsebene
Bhuvah –Welt zwischen Erden- und Himmelswelt; astrale Daseinsebene
Swah – Himmelswelt; reiner Bewußtseinszustand; kausale/göttliche Daseinsebene
Tat – DAS; Absolute; Unendliche; Alles umfassende und alles beinhaltende
Savitur – Schöpfer
Varenyam – verehrungswürdig; anbetungswürdig
Bhargo – Glanz; Ruhm; Beseitiger der Unwissenheit
Devasya – glänzend; scheinend, strahlend
Dhimahi – Intuition, Meditation; Schaukraft; höhere Einsicht; Wir meditieren
Dhiyo – Intellekt; Verstehen  yo nah pracodayat – Welcher unsere höhere Einsicht inspirieren möge
Yo – Der; Wer; Welcher
Nah – Unser
Prachodayat – erleuchten; führen; antreiben

Der Beitrag Das Gayatri-Mantra erschien zuerst auf Seelenbalance.

Song Of Will – SohamBhajo Radhe Krishna, Bhajo Radhe Shyam(a) (4x) // 1 //

Om Om Om Om Om, Om Om Om Om Om (4x) // 2 //

Soham Soham, Soham Shivoham (4x) // 3 //

I Am That I Am, I Am That I Am (4x) // 4 //

I Am Neither Body Nor Mind, Immortal Self Am I,I Am Neither Body Nor Mind, Immortal Self Am I // 5 //

Nothing Can Harm Me, Nothing Can Touch Me.I Am Neither Body Nor Mind, Immortal Self Am I // 6 //

I Am Not This Body, This Body Is Not Mine,I Am Not This Mind, This Mind Is Not Mine // 7 //

I Am Not This Prana, This Prana Is Not Mine,I Am Not These Senses, These Senses Are Not Mine // 8 //

I Am Not This Intellect,This Intellect Is Not Mine,I Am Not These Emotions,These Emotions Are Not Mine // 9 //

I Am That I Am,I Am That I Am (4x) // 10 //

Der Beitrag Das So’ham-Kirtan-Mantra erschien zuerst auf Seelenbalance.

Das Om-Mani-Padme-Hum-Mantra

OM MANI PADME HUM

Rede des Dalai Lama, gehalten in einem
buddhistischen Zentrum in New Jersey, USA

Es ist sehr gut, das Mantra Om mani padme hum zu rezitieren. Während Sie das tun, sollten Sie aber über seine Bedeutung nachdenken, denn der Sinn dieser sechs Silben ist groß und unausschöpflich. Die erste, Om, ist aus drei Buchstaben zusammengesetzt, nämlich A, U und M. Sie symbolisieren den unreinen Körper, die unreine Rede und das unreine Bewußtsein des Übenden. Gleichzeitig symbolisieren sie aber auch den reinen erhöhten Körper, die reine Rede und das reine Bewußtsein eines Buddha.

Können unreiner Körper, Rede, und Bewußtsein in reinen Körper, Rede und Bewußtsein verwandelt werden, oder sind beide völlig voneinander getrennt? Alle Buddhas sind Beispiele, in denen Wesen wie wir selbst auf dem Weg schließlich zur Erleuchtung gelangt sind. Der Buddhismus behauptet nicht, daß es irgendjemand gäbe, der von Anfang an frei von Fehlern wäre und alle guten Qualitäten besäße. Die Entwicklung eines reinen Körpers, reiner Rede und reinen Bewußtseins geschieht dadurch, daß Schritt für Schritt die unreinen Zustände überwunden und in die reinen transformiert werden.

Wie ist das zu tun? Der Weg dorthin wird in den nächsten vier Silben angedeutet. Mani – das heißt Juwel – symbolisiert die Faktoren der Methode: die uneigennützige Intention, nach Erleuchtung zu streben, heilende Hinwendung und Liebe. Geradeso wie ein Juwel in der Lage ist, die Armut zu vertreiben, kann der uneigennützige Erleuchtungsgeist die Armut oder Schwierigkeiten des Kreislaufs der Wiedergeburten und des nur in Einsamkeit erzielten Friedens beseitigen. Ebenso wie ein Juwel die Wünsche der Lebewesen erfüllen kann, erfüllt der uneigennützige Erleuchtungsgeist die Wünsche der Lebewesen.

Die zwei Silben padme – das heißt Lotus – symbolisieren Weisheit. Gerade wie der Lotus aus dem Schlamm emporwächst, ohne daß seine Schönheit von dem Schmutz getrübt würde, so kann uns Weisheit in einen widerspruchsfreien Seinszustand versetzen, während wir in tiefe Widersprüche verstrickt blieben, wenn wir diese Weisheit nicht hätten. Es gibt Weisheit, welche die Vergänglichkeit aller Dinge erkennt, Weisheit, die erkennt, daß Personen leer sind in Bezug auf Selbstgenügen oder substantielle Existenz, Weisheit, dieLeere in Bezug auf Dualität erkennt, d.h. Leere in Bezug auf den ontischen Unterschied zwischen Subjekt und Objekt, und Weisheit, die Leere in Bezug auf inhärente Existenz erfährt. Obwohl es also verschiedene Arten von Weisheit gibt, ist unter diesen Weisheit, die Leere erfährt, die wesentliche.

Vollkommene Reinheit muß durch die unteilbare Einheit vom Methode und Weisheit erzielt werden, die in der letzten Silbe hum – sie bedeutet Unteilbarkeit – symbolisiert wird. Im Sutra-System bezieht sich die Unteilbarkeit vom Methode und Weisheit auf Weisheit, die durch Methode, und Methode, die durch Weisheit beeinflußt ist. Im Mantra- oder Tantra-Fahrzeug bezieht sie sich auf ein Bewußtsein, in welchem die volle Form von Weisheit und Methode als einer unteilbaren Wesenheit gegeben ist. Im System der Wurzelsilben für die fünf Sieger-Buddhas ist hum die Wurzelsilbe des Aksobhya – des Unbeweglichen, Unveränderlichen, der durch nichts gestört werden kann.

So bedeuten die sechs Silben om mani padme hum, daß man in Abhängigkeit von der Praxis des Weges, der eine unteilbare Einheit von Methode und Weisheit ist, den eigenen unreinen Körper, unreine Rede und unreines Bewußtsein in den reinen erhöhten Körper, reine Rede und reines Beuwßtsein eines Buddha verwandeln kann. Es heißt, daß man nach Buddhaschaft nicht außerhalb seiner selbst suchen solle, denn die Grundbedingungen für die Erlangung der Buddhaschaft liegen in uns. Wie Maitreya in seiner Höheren Wissenschaft des Großen Fahrzeugs (Uttaratantra) sagt, haben alle Wesen die Buddha-Natur in ihrem eigenen Bewußtseinskontinuum. Wir tragen den Samen der Reinheit, des Wesens des So-Gegangenen (Tathagatagarbha), das verwandelt und zu voller Buddhaschaft entwickelt werden muß, in uns.

Der Beitrag Om mani padme hum erschien zuerst auf Seelenbalance.

SA TA NA MA

ein Kundalini Yoga Mantra, um Gewohnheiten und Muster zu durchbrechen, die zwei Hirnhemisphären auszugleichen, die fünf Elemente in Körper und Geist ins Gleichgewicht zu bringen und deine Bestimmung in diesem Leben zu erkennen.

SA – Geburt
TA – Leben
NA – Tod
MA – Wiedergeburt

Das Mantra wird Panj Shabd genannt, weil es sich aus den fünf panj Urklängen ( Shabd ) „ „T“ „N“ „M“ „A“ zusammensetzt.
Zusammen symbolisieren sie den Lebenszyklus:
• SA steht für die Geburt aus der unendlichen, ungeformten göttlichen Einheit
• TA für Leben, eine konkrete, endliche, beseelte Form
• NA für Tod, das Wiedereingehen in die Einheit
• MA für Wiedergeburt mit gewachsenem Bewusstsein.

Die Klänge werden dabei nicht einfach eintönig aufgesagt, sondern gesungen: Während Du das Mantra wiederholst, bringst Du bei jeder Silbe, der Reihe nach den Daumen und die anderen Finger zusammen – lässt die Fingerspitzen einander berühren. Das kann zuerst durchaus ungewohnt und aufwühlend sein.

SA – entspricht dem Ton A, Daumen und Zeigefinger berühren sich
TA – klingt einen Ton tiefer: G, Daumen und Mittelfinger berühren sich
NA – klingt abermals tiefer: F, Daumen und Ringfinger berühren sich
MA – klingt wieder wie A, Daumen und kleiner Finger berühren sich

Das Mantra wird in fünf Stufen wiederholt, wobei die Mittlere doppelt so lang ist, wie die anderen :
• zwei Minuten mit voller Stimme
• zwei Minuten flüsternd
• vier Minuten lautlos
• zwei Minuten flüsternd
• zwei Minuten mit voller Stimme

Zu der Meditation gehört auch eine Visualisierung!

Sie beschreibt den Weg des Prana, also der kosmischen Energie. Es handelt sich dabei um eine L-Förmige Bewegung, die an der Krone des Kopfes beginnt, zwei Punkte im Kopf passiert und schließlich im Stirnchakra austritt. Das Mantra ist an diese Orte gebunden.

SA ist der Punkt an der Krone deines Kopfes,
TA ist etwas tiefer liegend,
NA ist etwa auf Höhe der Hypophyse und
MA ist der Austrittspunkt zwischen den Augenbrauen.

Diese Strecke ist als „goldene Schnur“ bekannt.
Es ist wichtig das Prana zu lenken, nur dann kann die Meditation so richtig wirken. Außerdem hilft die Visualisierung dabei, tiefer in den Prozess des Meditierens einzutauchen.

Stelle dir also vor, wie die Energie in deinem Scheitelpunkt eintritt, bis zur Mitte des Kopfes fließt und dann in L-Form aus dem dritten Auge wieder heraus.

Zum Abschluss atme tief ein, hebe die Arme weit über den Kopf mit ausgebreiteten Fingern, halte die Luft an und aktiviere Mula Bandha (den Energieverschluss am Ende der Wirbelsäule). Kurz halten, dann loslassen und über die tolle Energieverteilung im Körper freuen.
Es fühlt sich großartig an!

Beobachte, wie sich das Mantra mit der Lautstärke verändert. Es ist eine wundervolle Meditation, die Ruhe und Freude bringt und dir zudem hilft, deine alten Gewohnheiten abzulegen und neue zu entwickeln.

->Das SA-TA-NA-MA-Mantra als PDF herunterladen.

Der Beitrag Asato Ma Sat Gamaya erschien zuerst auf Seelenbalance.

Erläuterungen zum Asato Ma Sat Gamaya

Es gibt verschiedene Weisen, wie man den Asato Ma Sat Gamaya übersetzen kann. Grundsätzlich ist die Bedeutung eines Kirtans mehr als die Bedeutung der einzelnen Worte.

Text
asato mā sad gamaya
tamaso mā jyotir gamaya
mṛtyor māmṛtaṅ gamaya

Überstetzung
Führe mich vom Unwirklichen zum Wirklichen,
von der Dunkelheit zum Licht,
von der Sterblichkeit zur Unsterblichkeit.

Asato Ma Sat Gamaya Bedeutung und Herkunft
„Asato Ma Sat Gamaya“ ist ein Mantra aus den Upanishaden, es gehört auch zu den Shanti Mantras den Friedens-Mantras, und es ist ein Gebet, um das Höchste zu erfahren. „Asato Ma Sat Gamaya“ heißt: „Führe mich und führe uns von Asat, von der Unwahrheit, zu Sat, zur Wahrheit.“ Ma heißt „mich“. „Führe mich, Ma, von der Unwirklichkeit zur Wirklichkeit.“ Gamaya kann man übersetzen als „führe mich zu“, man kann aber auch sagen, „lasse mich dorthin gehen“ oder auch „lasst uns dorthin gehen“, „lasst uns gehen vom Unwirklichen zum Wirklichen“. „Tamaso Ma Jyotir Gamaya. Möge ich gehen und möge ich geführt werden, mögest du mich führen, von Tamas, von der Dunkelheit, zu Jyoti, zum Licht.“ „Mrityor Mamritam Gamaya. Und möge ich auch voranschreiten und möge ich geführt werden, mögest du mich führen von Mrityo, vom Tod, zu Amrita, zum Nektar der Unsterblichkeit.“

Eine andere Übersetzung wäre:
„Führe uns von der Täuschung zur höchsten Wahrheit. Führe uns von der Dunkelheit leidschaffender Verhaftungen zum freudevollen Licht der Unbedingtheit. Führe uns

Der Beitrag Asato Ma Sat Gamaya erschien zuerst auf Seelenbalance.

Das Grüne Tara-Mantra wird verwendet, um Angst und Unsicherheit zu begegnen und Mitgefühl zu mehren.

Das Grüne Tara-Mantra geht auf eine der beliebtesten Göttinnen des Buddhismus zurück. Die Grüne Tara ist die Göttin des universalen Mitgefühls, der Erleuchtung und der tugendhaften Leistungen. Man sagt, dass sie die Mutter aller Buddhas sei.

“Tara” bedeutet “Befreiung”. Nach buddhistischem Glauben befreie Tara die Menschen vor allem von ihren Ängsten vor äußeren Bedrohungen. Daher ist das Mantra der Grünen Tara ein Ritual, um all diese Gefahren abzuwenden. Das Mantra der Grünen Tara schützt aber auch vor inneren Gefahren, vor Stolz, Sturheit, Ignoranz, Neid, Eifersucht, Gier und Hass. Für Buddhisten ist es ein sehr kraftvolles Mantra, das Ruhe und Sicherheit bietet.

Om tare tuttare ture soha.  Diese Wörter und Silben bilden das Mantra der Grünen Tara. Es bezieht sich auf die Grüne Tara, die Göttin des Mitgefühls, ist.

Bedeutung dieser Wörter :

• Om hat mit dem Körper, dem Verstand und der Annäherung an die universale Göttlichkeit zu tun
• Tara ist die Befreiung von Leiden und bedrückenden Gefühlen und das Erkennen verborgener Stärke
• Tuttare bietet Schutz vor inneren und äußeren Gefahren
• Ture dient als Schutz gegen körperliche Krankheiten und ist ein friedenspendendes Wort
• Soha ist die langfristige Maßnahme des Schutzes gegen innere und äußere Gefahren

Der Beitrag Die Bedeutung des Grünen Tara-Mantras erschien zuerst auf Seelenbalance.

Wir setzen einen heilsamen und wohltuenden Kreislauf in Gang.

Die Metta-Meditation: du kannst sie überall durchführen – an jedem Ort und zu jeder Zeit.

Erfahrene Buddhisten bezeichnen Metta als die Meditation der „Freundlichen Wünsche“.
Sinn und Zweck der Metta-Meditation sind einfach: Sich selbst und anderen Menschen (Lebewesen) freundliche Wünsche schicken.

„freundlich“ definiert als: „innere wohlwollende Geneigtheit“.

Und das trifft den Kern der Liebenden-Güte-Meditation eigentlich recht genau: Metta ist Mitgefühl bzw. mitfühlende Aufmerksamkeit für sich selbst und für andere Lebewesen.Wer mag, kann sich auch ein inneres Licht im Bereich des Herzens vorstellen und die Energie von hier nach außen fließen lassen.

Die Meditation der „Liebenden Güte“ beschreibt drei „Schwierigkeitsstufen“, wenn es um liebevolle Wünsche geht.

1. Du sendest freundliche Wünsche an dich selbst.

2. Du sendet freundliche Wünsche an jemanden, den du wirklich gerne hast.

3. Du sendest freundliche Wünsche an jemanden, mit dem du ein Problem hast, den du nicht besonders magst, der einem vielleicht sogar Kummer, Stress und Ärger verursacht.

(Besonders wenn du dich anderen Menschen gegenüber unzulänglich fühlst oder Neid empfindet, kann die Metta-Meditation auf sehr positive Weise wirken.)

Was bewirkt die Metta-Meditation?

Sie schenkt dem Körper und der Seele Frieden. Sie macht schwierige Beziehungen einfacher. Sie macht selbst-bewusster. Sie sorgt für positive Gefühle: Freude, Glück, Gelassenheit. Sie hilft sogar dabei, Schmerzen zu lindern und die Heilung zu fördern.

Die Mettameditation geht auf Buddha zurück und die Wirkung wird wie folgt beschrieben:

Du wirst gut schlafen.

Du wirst am Morgen ohne Probleme erwachen.

Du wirst angenehm träumen.

Andere Menschen werden dich lieben.

Himmlische Wesen und Tiere werden dich lieben.

Gute Geister werden dich beschützen.

Äußere Gefahren wie Gift, Waffen oder Feuer werden dir nichts anhaben können.

Dein Gesicht wird strahlen.

Dein Geist wird friedlich sein.

Du wirst ohne Verwirrung sterben.

Du wirst in einer glücklichen Umgebung wiedergeboren werden.

Gerne wird die Metta-Meditation damit abgeschlossen, dass man allen Lebewesen auf dieser Welt Glück, Frieden und Gesundheit wünscht: „Mögen alle Lebewesen auf dieser Welt…“

Der Beitrag Buddistische Mettameditation/Lichtmeditation der liebevollen Güte erschien zuerst auf Seelenbalance.

Die sehr wirksamen Asanas der Pawanmuktasana Serie 1 lösen:
Energieblockaden in Füßen und Handgelenken, Nacken, Schultern, Knien und Hüften.

Die fünfzehn Übungen sind sehr gut ausführbar für Anfänger oder ältere Menschen mit rheumatischen Beschwerden, Arthritis und auch bei Bluthochdruck und Herzerkrankungen.

Insgesamt fördet diese Übungsreihe: Koordination, Ausgeglichenheit und Gelassenheit.

Übungen Serie I

• Zehenbeugung (Padanguli Naman)
• Fußspitzenbeugung (Gulf Naman)
• Fußspitzenkreisen (Gulf Chakra)
• Fußspitzenkurbel (Gulf Ghoornan)
• Kniebeuge (Janu Naman)
• Unterschenkelkreisen (Janu Chakra)
• Halbe Schmetterlingshaltung (Ardha Titali Asana)
• Hüftgelenkkreisen (Shroni Chakra)
• Schmetterling (Purna Titali Asana)
• Finger spreizen & beugen (Mushtika Bandhana)
• Handgelenksbeugung (Manibandha Naman)
• Fäuste kreisen (Manibandha Chakra)
• Ellenbogenbeugung (Kehuni Naman)
• Schulterkreisen (Skandha Chakra)
• Nackenbewegung (Griva Sanchalana).

Der Beitrag Pawanmuktasana Serie 1 erschien zuerst auf Seelenbalance.

Was sind Affirmationen?

Affirmationen sind positiv formulierte Sätze.

Wirkung: Durch Affirmationen können Blockaden, negative Glaubenssätze oder festgefahrene Ansichten aufgelöst oder transformiert werden.

Neue, positive Eigenschaften oder Informationen können so auf einfache Weise ins Unterbewusstsein eingepflegt werden.

Damit das Unterbewusstsein die Affirmation aufnimmt, müssen sie ständig wiederholt werden. Das kann laut oder leise oder leise im Kopf geschehen. Durch die Wiederholungen nimmt das Unterbewusstsein die Aussagen als wahr auf und speichert sie ab (so macht es die Werbung).

Affirmationen wirken schneller, wenn das Unterbewusstsein aufnahmefähiger ist. Die beste Zeit dafür ist kurz vor dem Einschlafen oder kurz nach dem Aufwachen. Auch gerne während des Tages wiederholen. Je öfter umso besser.

Wichtig: Verbinde deine Affirmation mit deinem Fühlen!

Im Yoga kannst du die Affirmation mit einer entsprechenden Körperhaltung verbinden das intensiviert die Wirkung.

Affirmationen formulieren und nutzen:

Affirmationen sollten so formuliert sein, dass sie ein positives Gefühl in uns hervorrufen.

Verwende einfache positive Sätze, die du dir gut merken kannst.

So lenkst du die Aufmerksamkeit.

Wo die Aufmerksamkeit ist fließt die Energie hin.

Visualisiere: Stell dir vor du besitzt diese Eigenschaft oder du bist in dieser Situation, die du dir wünschst. Das Visualisieren verbunden mit einer Emotion ist ein mächtiges Werkzeug. Wenn du dich in dieser Situation siehst und dazu starke Emotionen hervorbringst, zusammen mit einer festen Überzeugung, dass sich dein Wunsch realisieren wird, lenkst du die Energie in die von dir gewünschte Richtung.

Nützliche Hinweise:

Affirmationen sind subjektiv.

Verschiedene Menschen gehen mit einigen Affirmationen mehr in Resonanz als mit anderen.

Auch wenn du es jetzt noch nicht ganz fühlen kannst stell dir vor, in der Zukunft haben sich die Sätze bewahrheitet.

Ich ermutige dich sie sooft wie möglich unter der Woche zu wiederholen.

Eine neue Gewohnheit braucht 21 Tage

Die folgenden Affirmationen umfassen sehr wichtige Aspekte des Lebens und sind so formuliert, dass sie dir helfen diese Aspekte in deinem Leben zum Erblühen zu bringen.

Eines der mächtigsten Gefühle für Manifestation ist Dankbarkeit.

Wenn du in einem Gefühl der Dankbarkeit für eine bestimmte Zeit verweilst wirst du das, wofür du dankbar bist, in dein Leben ziehen.

1. Ich bin dankbar für die vielen Segnungen in meinem Leben.

2. Heute suche und schätze ich das positive in meinem Leben.

3. Ich heiße Freude in meinem Leben willkommen.

4. Ich bin im Einklang mit der reichhaltigen Natur des Universums.

6. Mein Körper weiß, was das Beste für meine Gesundheit und mein Wohlbefinden ist.

7. Ich vertraue der Weisheit meines Körper.

8. Ich liebe und wertschätze diesen einmaligen Körper.

7. Ich schätze und liebe meinen Körper und achte auf seine Bedüfnisse.

8. Ich bin fokussiert und motiviert.

9. Ich bin wundervoll.

10. Ich akzeptiere von ganzem Herzen und von ganzer Seele meine weiche und intuitive Seite.

11. Ich wähle meine Ziele mit Leichtigkeit, Freude und Magie zu erreichen.

„Beherrsche deinen Geist oder er wird dich beherrschen.“ Buddha

Viel Freude und Erfolg beim Ausprobieren und Erfahrungen sammeln!

Der Beitrag Affirmationen erschien zuerst auf Seelenbalance.

Gate gate paragate parasamgate bodhi soha

Gegangen, gegangen, über alles hinausgegangen, vollständig befreit, erwacht. So sei es.

Vollkomme Weisheit und höchste Glück.

Dieses Mantra steht für die Essenz des Herzsutras.

Das Herzsutra steht für die Essenz der Buddhistischen Lehren.

Wirkung: Das Mantra hilft, das Wesen aller Phänomene zu erkennen.

Klärt den zerstreuten und verwirrten Geist.

Beschützt den Geist.

Während du das Mantra rezitierst richte den Geist aus auf die Befreiung.

Energie: klärend, Erkenntnis fördernd, transzendierend

Tradition: Buddhismus

Der Beitrag Prajnaramita Mantra erschien zuerst auf Seelenbalance.

Zitate von Tich Nhat Hanh

Dieser Körper bin nicht ich, ich bin nicht an diesen Körper gebunden, ich bin Leben ohne Grenzen. (…) Lächle mir also zu, nimm meine Hand, und winke mir zum Abschied zu.

Wir sind hier um von unserer Illusion der Getrenntheit aufzuwachen.

Gefühle kommen und gehen wie Wolken an einem windigen Himmel. Bewusstes Atmen ist mein Anker.

Atmet als ein freier Mensch – Die Fähigkeit zum Ein- und Ausatmen ist ein Wunder. Ein Mensch auf seinem oder ihrem Totenbett kann nicht mehr frei atmen, und er oder sie werden bald ganz zu atmen aufhören. Aber ich lebe jetzt…. Ich lächle meinem Ausatmen zu und bin mir meiner Lebendigkeit bewusst….. Niemand kann euch davon abhalten, euer Einatmen zu genießen. Atmet als ein freier Mensch.

Gehe so, als würdest du die Erde mit deinen Füßen küssen.

Manchmal ist deine Freude die Quelle deines Lächelns, aber manchmal kann dein Lächeln die Quelle deiner Freude sein.

Wenn es sich um wirkliche Liebe handeln soll, so muss sie Mitgefühl, Freude und Gleichmut beinhalten.

Wahres Mitgefühl trägt Liebe, Freude und Gleichmut in sich.
Wahre Freude beinhaltet Liebe, Mitgefühl und Gleichmut.
Wahrer Gleichmut trägt Liebe, Mitgefühl und Freude in sich.
Das ist die Natur des Miteinander-Verwobenseins der vier unermesslichen Geisteshaltungen.

Wenn unsere Achtsamkeit diejenigen einschließt, die wir lieben, blühen sie wie Blumen auf.

Alles, was wir für uns selbst tun, tun wir auch für andere, und alles, was wir für andere tun, tun wir auch für uns selbst.

Der Samen des Leidens in dir mag stark sein, aber warte nicht, bis du kein Leiden mehr hast, bevor du Dir erlaubst, glücklich zu sein.

Schön sein bedeutet, du selbst zu sein. Man muss nicht von anderen akzeptiert werden. Man muss sich selbst akzeptieren.

Loslassen gibt uns Freiheit, und Freiheit ist die einzige Bedingung für Glück. Wenn wir in unserem Herzen immer noch an irgendetwas festhalten – Wut, Angst oder Besitz – können wir nicht frei sein.

Wenn du aufgebracht bist, tue oder sage nichts. Atme nur ein und aus, bis du ruhig genug bist.

Unser wahres Zuhause ist der gegenwärtige Augenblick. Wenn wir wirklich im gegenwärtigen Augenblick leben, verschwinden unsere Sorgen und Nöte und wir entdecken das Leben mit all seinen Wundern.

Das Denken ist die Basis von allem. Es ist wichtig, dass wir jeden unserer Gedanken mit dem Auge der Achtsamkeit erfassen.

Es gibt für mich kein Glücklich sein ohne Freiheit, doch Freiheit wird uns nicht von irgendjemandem gegeben; wir müssen sie selbst entwickeln. Ich will mit euch das Wissen darüber teilen, wie wir größere Freiheit für uns selbst erreichen können….

Einfache Übungen wie bewusstes Atmen und Lächeln sind sehr wichtig. Sie können unsere Zivilisation verändern.

Der Buddha sagte: «Wenn ein weiser Mensch leidet, so fragt er sich „Was habe ich bisher getan, um mich von meinem Leiden zu befreien? Was kann ich noch tun, um es zu überwinden?» Wenn aber ein törichter Mensch leidet, so fragt er: »Wer hat mir das angetan?»

Achtsamkeit kann uns dabei helfen, wieder zu kommunizieren, vor allem mit uns selbst.

Wer keinen Frieden in sich selbst gefunden hat, kann nicht zum Friedenswerkzeug werden.

Sie können Gott berühren, indem Sie eine Blume oder die Luft berühren oder einen anderen Menschen anfassen. Außerhalb davon gibt es keinen Gott.

Wir haben Angst vor dem Tod, wir haben Angst vor der Trennung, wir haben Angst vor dem Nichts. Wenn wir aber tief schauen, erkennen wir den unaufhörlichen Wandel der Dinge und verlieren allmählich unsere Angst.

Verständnis und Liebe sind Werte, die alle Dogmen transzendieren.

Die notwendige Voraussetzung für Frieden und ein freudvolles Dasein besteht in der Erkenntnis, dass Frieden und Freude erhältlich sind.

Wenn wir wirklich lebendig sind, ist alles, was wir tun oder spüren, ein Wunder. Achtsamkeit zu üben bedeutet, zum Leben im gegenwärtigen Augenblick zurückzukehren.

Wenn ein Sturm kommt, bleibt er eine Weile und dann geht er wieder.

Der Beitrag Thich Nhat Hanh erschien zuerst auf Seelenbalance.

Ra Ma Da Sa Sa Se So Hong

Dieses Mantra kommt aus dem Kundalini Yoga und wird seit Tausenden von Jahren angewandt, um die Widerstandskraft gegen Krankheiten zu stärken und unzahlige Unpasslichkeiten zu behandeln. Es wird auch Sushmana Mantra genannt und besteht aus acht Klängen, welche die Lebensenergie zum Fließen bringen, beide Gehirnhälften ausgleichen und den Geist neutralisieren soll.

Ra – Prinzip des Feuers, symbolisiert die Sonne, schenkt Reinheit und Energie
Ma – Prinzip des Wassers, symbolisiert den Mond, wirkt kühlend und nährend
Da – Prinzip der Erde, bildet Grundlage des Handelns
Sa – Prinzip der Luft, steht für neutrale Unendlichkeit und Manifestation
Se – der Geist, die Gesamtheit der Erfahrung
So – die eigene Unendlichkeit oder Identität
Hong – die Erfahrung des „Du“

Dieses Mantra entwickelt im Menschen die Fähigkeit, sich selbst und andere zu heilen.

Quelle: Das Liederbuch III „Come together Songs“ von Hagara Feinbier

Der Beitrag Ra Ma Da Sa Sa Se So Hong erschien zuerst auf Seelenbalance.