Lokāḥ samastāḥ sukhino bhavantu लोकाः समस्ताः सुखिनो भवन्तु, ist ein sanskrit Segensspruch und bedeutet: Mögen alle Wesen Glück und Harmonie erfahren. Loka heißt Welt. Samasta heißt verbunden, vereinigt, alle, im übertragenen Sinn steht Samasta auch für Harmonie. Sukha heißt Freude, Glück. Bhavantu heißt „sie mögen sein“. Loka Samasta Sukhino Bhavantu heißt also: Mögen alle auf dieser Welt verbunden sein, in Harmonie sein und Glück erfahren. (Yogawicki)

Klassisch wird dieses Mantra am Ende der Yogastunde gesungen. So sprechen wir eine Widmung aus.

Wir setzen uns in Bezug mit allen fühlenden Wesen und spüren Verbundenheit.

Shiva Shiva Shiva Shambho
Shiva Shiva Shiva Shambho
Mahadeva Shambho

Dieser Kirtan drückt die Sehnsucht des Individuums nach dem Göttlichen aus. Shiva heißt wörtlich „der Liebevolle“, „der Gütige“, „der Glückhafte“. Shiva ist Shambho und Shambho heißt auch „derjenige, der Glück und Wohlergehen bringt und der auch Glück und Wohlergehen ist“. Er ist Mahadeva, der große Gott. So sind das einfach drei Namen, die hintereinander gesungen werden, „Shiva Shambho und Mahadev“, drei der populärsten Namen von Shiva, die Liebe, Güte und Großartigkeit ausdrücken können.

Spirituelle Übersetzung Shiva Shiva Shambho

Oh Shiva, du bringst alles Gute. Oh großer Gott, führe mich zum Höchsten Heil.

Grundsätzlich ist die Bedeutung eines Kirtans mehr als die Bedeutung der einzelnen Worte.

Der Beitrag Lokāḥ samastāḥ sukhino bhavantu erschien zuerst auf Seelenbalance.

Das Ganesha Mantra trägt die Bedeutung der Ehrerbietung des Unendlichen auch dem Ewigen in sich. Mit dessen Verehrung die Gelegenheit besteht mit allen guten Kräften in Kontakt zu kommen und durch sich wirken zu lassen. Weiterhin werden gute Kräfte am Werk sein, um Neues mit vollem Herzen angehen zu können.

Hindernisse, beispielsweise bei Neuanfängen, Projekten, Lebensphasen, usw. können durch das Rezitieren des Ganesha Mantras aus dem Weg geräumt werden. Blockaden können gelöst werden.

Om ist der kosmische Klang,

Gam ist das Bija Mantra von Ganesha,

Ganapataye ist der Herr aller Engelswesen. Gana heißt Engelswesen, heißt auch „alle guten Geister“, steht für alle guten Kräfte. Und Pati heißt Herr, Pati heißt auch Wohnstätte. Und so kann man sagen, Ganapati steht für alle guten Kräfte. Also, in diesem Sinne, wenn man Ganesha anruft, dann werden damit auch alle guten Kräfte angerufen, die in einem sind, im ganzen Universum, alle Engelskräfte und auch alles Gute in allen Menschen, mit denen man zu tun hat.

Na mona mah Verehrung verehrungswürdig, so sei es.

Der Beitrag Das Ganesha-Mantra erschien zuerst auf Seelenbalance.

OM BHUR BHUVAH SWAH
TAT SAVITUR VARENYAM
BHARGO DEVASYA DHIMAHI
DHIYO YO NAH PRACHODAYAT

Gayatri – heiligster Vers des Rigveda, wendet sich an die Sonne als Beleber und Inspirierer aller Wesen (Savitri), Gayatri wendet sich an die höchste Intelligenz, die Quelle allen Lichts, mit der Bitte, die begrenzte Intelligenz des Individuums zu beleben, zu nähren und zu inspirieren. Tat savitur varenyam bhargo devasya dhimahi dhiyo yo nah pracodayat – Wir versenken uns in den erhabenen Glanz des Gottes Savita, der unsere höhere Einsicht inspirieren möge!(Spirituelles Wörterbuch)
Wir meditieren über den Ruhm jenes Ishwara, der das ganze Universum erschaffen hat, der würdig ist, verehrt zu werden, der eine Verkörperung des Wissens und des Lichtes ist, der Sünden und Unwissenheit beseitigt. Möge er unseren Intellekt erleuchten.(Meditation und Mantras)
Wir meditieren über Gott, der das physische, astrale und kausale Universum erschaffen hat, der das höchste Selbst ist, der verehrungswürdig ist, der das Unwissen beseitigt und alles mit seinem Licht erfüllt. Möge er unseren Geist (Intellekt) erleuchten.(Kirtan Heft, Yoga Vidya)

OM – Ursprung der Schöpfung, des Universum; Ausdruck des Absoluten; Verbindungspunkt zwischen absoluter und relativer Welt; Träger aller Daseinsebenen; Manifestation der spirituellen Kraft;
Bhur – Erde; Erdenwelt; materielle Daseinsebene
Bhuvah –Welt zwischen Erden- und Himmelswelt; astrale Daseinsebene
Swah – Himmelswelt; reiner Bewußtseinszustand; kausale/göttliche Daseinsebene
Tat – DAS; Absolute; Unendliche; Alles umfassende und alles beinhaltende
Savitur – Schöpfer
Varenyam – verehrungswürdig; anbetungswürdig
Bhargo – Glanz; Ruhm; Beseitiger der Unwissenheit
Devasya – glänzend; scheinend, strahlend
Dhimahi – Intuition, Meditation; Schaukraft; höhere Einsicht; Wir meditieren
Dhiyo – Intellekt; Verstehen  yo nah pracodayat – Welcher unsere höhere Einsicht inspirieren möge
Yo – Der; Wer; Welcher
Nah – Unser
Prachodayat – erleuchten; führen; antreiben

Der Beitrag Das Gayatri-Mantra erschien zuerst auf Seelenbalance.

Song Of Will – SohamBhajo Radhe Krishna, Bhajo Radhe Shyam(a) (4x) // 1 //

Om Om Om Om Om, Om Om Om Om Om (4x) // 2 //

Soham Soham, Soham Shivoham (4x) // 3 //

I Am That I Am, I Am That I Am (4x) // 4 //

I Am Neither Body Nor Mind, Immortal Self Am I,I Am Neither Body Nor Mind, Immortal Self Am I // 5 //

Nothing Can Harm Me, Nothing Can Touch Me.I Am Neither Body Nor Mind, Immortal Self Am I // 6 //

I Am Not This Body, This Body Is Not Mine,I Am Not This Mind, This Mind Is Not Mine // 7 //

I Am Not This Prana, This Prana Is Not Mine,I Am Not These Senses, These Senses Are Not Mine // 8 //

I Am Not This Intellect,This Intellect Is Not Mine,I Am Not These Emotions,These Emotions Are Not Mine // 9 //

I Am That I Am,I Am That I Am (4x) // 10 //

Der Beitrag Das So’ham-Kirtan-Mantra erschien zuerst auf Seelenbalance.

Das Om-Mani-Padme-Hum-Mantra

OM MANI PADME HUM

Rede des Dalai Lama, gehalten in einem
buddhistischen Zentrum in New Jersey, USA

Es ist sehr gut, das Mantra Om mani padme hum zu rezitieren. Während Sie das tun, sollten Sie aber über seine Bedeutung nachdenken, denn der Sinn dieser sechs Silben ist groß und unausschöpflich. Die erste, Om, ist aus drei Buchstaben zusammengesetzt, nämlich A, U und M. Sie symbolisieren den unreinen Körper, die unreine Rede und das unreine Bewußtsein des Übenden. Gleichzeitig symbolisieren sie aber auch den reinen erhöhten Körper, die reine Rede und das reine Bewußtsein eines Buddha.

Können unreiner Körper, Rede, und Bewußtsein in reinen Körper, Rede und Bewußtsein verwandelt werden, oder sind beide völlig voneinander getrennt? Alle Buddhas sind Beispiele, in denen Wesen wie wir selbst auf dem Weg schließlich zur Erleuchtung gelangt sind. Der Buddhismus behauptet nicht, daß es irgendjemand gäbe, der von Anfang an frei von Fehlern wäre und alle guten Qualitäten besäße. Die Entwicklung eines reinen Körpers, reiner Rede und reinen Bewußtseins geschieht dadurch, daß Schritt für Schritt die unreinen Zustände überwunden und in die reinen transformiert werden.

Wie ist das zu tun? Der Weg dorthin wird in den nächsten vier Silben angedeutet. Mani – das heißt Juwel – symbolisiert die Faktoren der Methode: die uneigennützige Intention, nach Erleuchtung zu streben, heilende Hinwendung und Liebe. Geradeso wie ein Juwel in der Lage ist, die Armut zu vertreiben, kann der uneigennützige Erleuchtungsgeist die Armut oder Schwierigkeiten des Kreislaufs der Wiedergeburten und des nur in Einsamkeit erzielten Friedens beseitigen. Ebenso wie ein Juwel die Wünsche der Lebewesen erfüllen kann, erfüllt der uneigennützige Erleuchtungsgeist die Wünsche der Lebewesen.

Die zwei Silben padme – das heißt Lotus – symbolisieren Weisheit. Gerade wie der Lotus aus dem Schlamm emporwächst, ohne daß seine Schönheit von dem Schmutz getrübt würde, so kann uns Weisheit in einen widerspruchsfreien Seinszustand versetzen, während wir in tiefe Widersprüche verstrickt blieben, wenn wir diese Weisheit nicht hätten. Es gibt Weisheit, welche die Vergänglichkeit aller Dinge erkennt, Weisheit, die erkennt, daß Personen leer sind in Bezug auf Selbstgenügen oder substantielle Existenz, Weisheit, dieLeere in Bezug auf Dualität erkennt, d.h. Leere in Bezug auf den ontischen Unterschied zwischen Subjekt und Objekt, und Weisheit, die Leere in Bezug auf inhärente Existenz erfährt. Obwohl es also verschiedene Arten von Weisheit gibt, ist unter diesen Weisheit, die Leere erfährt, die wesentliche.

Vollkommene Reinheit muß durch die unteilbare Einheit vom Methode und Weisheit erzielt werden, die in der letzten Silbe hum – sie bedeutet Unteilbarkeit – symbolisiert wird. Im Sutra-System bezieht sich die Unteilbarkeit vom Methode und Weisheit auf Weisheit, die durch Methode, und Methode, die durch Weisheit beeinflußt ist. Im Mantra- oder Tantra-Fahrzeug bezieht sie sich auf ein Bewußtsein, in welchem die volle Form von Weisheit und Methode als einer unteilbaren Wesenheit gegeben ist. Im System der Wurzelsilben für die fünf Sieger-Buddhas ist hum die Wurzelsilbe des Aksobhya – des Unbeweglichen, Unveränderlichen, der durch nichts gestört werden kann.

So bedeuten die sechs Silben om mani padme hum, daß man in Abhängigkeit von der Praxis des Weges, der eine unteilbare Einheit von Methode und Weisheit ist, den eigenen unreinen Körper, unreine Rede und unreines Bewußtsein in den reinen erhöhten Körper, reine Rede und reines Beuwßtsein eines Buddha verwandeln kann. Es heißt, daß man nach Buddhaschaft nicht außerhalb seiner selbst suchen solle, denn die Grundbedingungen für die Erlangung der Buddhaschaft liegen in uns. Wie Maitreya in seiner Höheren Wissenschaft des Großen Fahrzeugs (Uttaratantra) sagt, haben alle Wesen die Buddha-Natur in ihrem eigenen Bewußtseinskontinuum. Wir tragen den Samen der Reinheit, des Wesens des So-Gegangenen (Tathagatagarbha), das verwandelt und zu voller Buddhaschaft entwickelt werden muß, in uns.

Der Beitrag Om mani padme hum erschien zuerst auf Seelenbalance.

SA TA NA MA

ein Kundalini Yoga Mantra, um Gewohnheiten und Muster zu durchbrechen, die zwei Hirnhemisphären auszugleichen, die fünf Elemente in Körper und Geist ins Gleichgewicht zu bringen und deine Bestimmung in diesem Leben zu erkennen.

SA – Geburt
TA – Leben
NA – Tod
MA – Wiedergeburt

Das Mantra wird Panj Shabd genannt, weil es sich aus den fünf panj Urklängen ( Shabd ) „ „T“ „N“ „M“ „A“ zusammensetzt.
Zusammen symbolisieren sie den Lebenszyklus:
• SA steht für die Geburt aus der unendlichen, ungeformten göttlichen Einheit
• TA für Leben, eine konkrete, endliche, beseelte Form
• NA für Tod, das Wiedereingehen in die Einheit
• MA für Wiedergeburt mit gewachsenem Bewusstsein.

Die Klänge werden dabei nicht einfach eintönig aufgesagt, sondern gesungen: Während Du das Mantra wiederholst, bringst Du bei jeder Silbe, der Reihe nach den Daumen und die anderen Finger zusammen – lässt die Fingerspitzen einander berühren. Das kann zuerst durchaus ungewohnt und aufwühlend sein.

SA – entspricht dem Ton A, Daumen und Zeigefinger berühren sich
TA – klingt einen Ton tiefer: G, Daumen und Mittelfinger berühren sich
NA – klingt abermals tiefer: F, Daumen und Ringfinger berühren sich
MA – klingt wieder wie A, Daumen und kleiner Finger berühren sich

Das Mantra wird in fünf Stufen wiederholt, wobei die Mittlere doppelt so lang ist, wie die anderen :
• zwei Minuten mit voller Stimme
• zwei Minuten flüsternd
• vier Minuten lautlos
• zwei Minuten flüsternd
• zwei Minuten mit voller Stimme

Zu der Meditation gehört auch eine Visualisierung!

Sie beschreibt den Weg des Prana, also der kosmischen Energie. Es handelt sich dabei um eine L-Förmige Bewegung, die an der Krone des Kopfes beginnt, zwei Punkte im Kopf passiert und schließlich im Stirnchakra austritt. Das Mantra ist an diese Orte gebunden.

SA ist der Punkt an der Krone deines Kopfes,
TA ist etwas tiefer liegend,
NA ist etwa auf Höhe der Hypophyse und
MA ist der Austrittspunkt zwischen den Augenbrauen.

Diese Strecke ist als „goldene Schnur“ bekannt.
Es ist wichtig das Prana zu lenken, nur dann kann die Meditation so richtig wirken. Außerdem hilft die Visualisierung dabei, tiefer in den Prozess des Meditierens einzutauchen.

Stelle dir also vor, wie die Energie in deinem Scheitelpunkt eintritt, bis zur Mitte des Kopfes fließt und dann in L-Form aus dem dritten Auge wieder heraus.

Zum Abschluss atme tief ein, hebe die Arme weit über den Kopf mit ausgebreiteten Fingern, halte die Luft an und aktiviere Mula Bandha (den Energieverschluss am Ende der Wirbelsäule). Kurz halten, dann loslassen und über die tolle Energieverteilung im Körper freuen.
Es fühlt sich großartig an!

Beobachte, wie sich das Mantra mit der Lautstärke verändert. Es ist eine wundervolle Meditation, die Ruhe und Freude bringt und dir zudem hilft, deine alten Gewohnheiten abzulegen und neue zu entwickeln.

->Das SA-TA-NA-MA-Mantra als PDF herunterladen.

Der Beitrag Asato Ma Sat Gamaya erschien zuerst auf Seelenbalance.

Erläuterungen zum Asato Ma Sat Gamaya

Es gibt verschiedene Weisen, wie man den Asato Ma Sat Gamaya übersetzen kann. Grundsätzlich ist die Bedeutung eines Kirtans mehr als die Bedeutung der einzelnen Worte.

Text
asato mā sad gamaya
tamaso mā jyotir gamaya
mṛtyor māmṛtaṅ gamaya

Überstetzung
Führe mich vom Unwirklichen zum Wirklichen,
von der Dunkelheit zum Licht,
von der Sterblichkeit zur Unsterblichkeit.

Asato Ma Sat Gamaya Bedeutung und Herkunft
„Asato Ma Sat Gamaya“ ist ein Mantra aus den Upanishaden, es gehört auch zu den Shanti Mantras den Friedens-Mantras, und es ist ein Gebet, um das Höchste zu erfahren. „Asato Ma Sat Gamaya“ heißt: „Führe mich und führe uns von Asat, von der Unwahrheit, zu Sat, zur Wahrheit.“ Ma heißt „mich“. „Führe mich, Ma, von der Unwirklichkeit zur Wirklichkeit.“ Gamaya kann man übersetzen als „führe mich zu“, man kann aber auch sagen, „lasse mich dorthin gehen“ oder auch „lasst uns dorthin gehen“, „lasst uns gehen vom Unwirklichen zum Wirklichen“. „Tamaso Ma Jyotir Gamaya. Möge ich gehen und möge ich geführt werden, mögest du mich führen, von Tamas, von der Dunkelheit, zu Jyoti, zum Licht.“ „Mrityor Mamritam Gamaya. Und möge ich auch voranschreiten und möge ich geführt werden, mögest du mich führen von Mrityo, vom Tod, zu Amrita, zum Nektar der Unsterblichkeit.“

Eine andere Übersetzung wäre:
„Führe uns von der Täuschung zur höchsten Wahrheit. Führe uns von der Dunkelheit leidschaffender Verhaftungen zum freudevollen Licht der Unbedingtheit. Führe uns

Der Beitrag Asato Ma Sat Gamaya erschien zuerst auf Seelenbalance.

Das Grüne Tara-Mantra wird verwendet, um Angst und Unsicherheit zu begegnen und Mitgefühl zu mehren.

Das Grüne Tara-Mantra geht auf eine der beliebtesten Göttinnen des Buddhismus zurück. Die Grüne Tara ist die Göttin des universalen Mitgefühls, der Erleuchtung und der tugendhaften Leistungen. Man sagt, dass sie die Mutter aller Buddhas sei.

“Tara” bedeutet “Befreiung”. Nach buddhistischem Glauben befreie Tara die Menschen vor allem von ihren Ängsten vor äußeren Bedrohungen. Daher ist das Mantra der Grünen Tara ein Ritual, um all diese Gefahren abzuwenden. Das Mantra der Grünen Tara schützt aber auch vor inneren Gefahren, vor Stolz, Sturheit, Ignoranz, Neid, Eifersucht, Gier und Hass. Für Buddhisten ist es ein sehr kraftvolles Mantra, das Ruhe und Sicherheit bietet.

Om tare tuttare ture soha.  Diese Wörter und Silben bilden das Mantra der Grünen Tara. Es bezieht sich auf die Grüne Tara, die Göttin des Mitgefühls, ist.

Bedeutung dieser Wörter :

• Om hat mit dem Körper, dem Verstand und der Annäherung an die universale Göttlichkeit zu tun
• Tara ist die Befreiung von Leiden und bedrückenden Gefühlen und das Erkennen verborgener Stärke
• Tuttare bietet Schutz vor inneren und äußeren Gefahren
• Ture dient als Schutz gegen körperliche Krankheiten und ist ein friedenspendendes Wort
• Soha ist die langfristige Maßnahme des Schutzes gegen innere und äußere Gefahren

Der Beitrag Die Bedeutung des Grünen Tara-Mantras erschien zuerst auf Seelenbalance.

Gate gate paragate parasamgate bodhi soha

Gegangen, gegangen, über alles hinausgegangen, vollständig befreit, erwacht. So sei es.

Vollkomme Weisheit und höchste Glück.

Dieses Mantra steht für die Essenz des Herzsutras.

Das Herzsutra steht für die Essenz der Buddhistischen Lehren.

Wirkung: Das Mantra hilft, das Wesen aller Phänomene zu erkennen.

Klärt den zerstreuten und verwirrten Geist.

Beschützt den Geist.

Während du das Mantra rezitierst richte den Geist aus auf die Befreiung.

Energie: klärend, Erkenntnis fördernd, transzendierend

Tradition: Buddhismus

Der Beitrag Prajnaramita Mantra erschien zuerst auf Seelenbalance.

Ra Ma Da Sa Sa Se So Hong

Dieses Mantra kommt aus dem Kundalini Yoga und wird seit Tausenden von Jahren angewandt, um die Widerstandskraft gegen Krankheiten zu stärken und unzahlige Unpasslichkeiten zu behandeln. Es wird auch Sushmana Mantra genannt und besteht aus acht Klängen, welche die Lebensenergie zum Fließen bringen, beide Gehirnhälften ausgleichen und den Geist neutralisieren soll.

Ra – Prinzip des Feuers, symbolisiert die Sonne, schenkt Reinheit und Energie
Ma – Prinzip des Wassers, symbolisiert den Mond, wirkt kühlend und nährend
Da – Prinzip der Erde, bildet Grundlage des Handelns
Sa – Prinzip der Luft, steht für neutrale Unendlichkeit und Manifestation
Se – der Geist, die Gesamtheit der Erfahrung
So – die eigene Unendlichkeit oder Identität
Hong – die Erfahrung des „Du“

Dieses Mantra entwickelt im Menschen die Fähigkeit, sich selbst und andere zu heilen.

Quelle: Das Liederbuch III „Come together Songs“ von Hagara Feinbier

Der Beitrag Ra Ma Da Sa Sa Se So Hong erschien zuerst auf Seelenbalance.

Das Mantra „Om Namo Guru Dev Namo“ bedeutet:

„Ich verbeuge mich vor dem göttlichen Lehrer, der mich von der Dunkelheit ins Licht führt.“

Hier ist die Bedeutung der einzelnen Teile:

• Om: Der Urklang des Universums, das Göttliche.
• Namo: „Ich verbeuge mich“ oder „ich grüße“.
• Guru: Der Lehrer, der von Dunkelheit zu Licht führt.
• Dev: Göttlich oder heilig.

Dieses Mantra wird verwendet, um sich mit der Weisheit und Führung des inneren und äußeren Gurus zu verbinden und die spirituelle Praxis zu vertiefen.

Es drückt auch die Sehnsucht der Seele nach ihrer wahren Heimat aus.

Der Beitrag Om Namo Guru Dev Namo erschien zuerst auf Seelenbalance.